作者 釋惠敏 轉自:http://ge.tnua.edu.tw/~huimin/ 【摘要】 歷境練心，不要中第二支箭， 對順境應保持警覺性， 對逆境應保持很強的鬥志、信心 【內容】 這個問題簡單說就是：學佛中碰到逆境時如何 克服？其實我們仔細想想，順境也很困難，因為一 般人遇到順境時，就很容易放逸。所以很多事情發 生，問題就是出在順境，世間人也說：「樂極生 悲」，有時候本來是件好事，結果變成壞事了。所 以在順境中也要有警覺性，不可以讓心放逸了。做 生意做得很順利時，仍然不可以鬆懈，後面可能會 出一個大批漏。所以順境時也要很小心，因為人會 出問題，順境也是一個很大的關卡。 但是一般人在逆境時較會感覺痛苦。所以對治 逆境，在我的想法，還是在我的經驗當中，應該這 樣子想：在佛經中也好、佛法中也好，有時應該把 事情反過來想。因為我們常會感覺痛苦，是因為有 些原因使痛苦增加了。不管是生病也好，人事上的 不如意也好，其實這種痛苦，我們分析起來是有很 多層：第一層，比如這件事很痛苦，不錯，這是一 層，但我們會感覺到的痛苦不只是一層而已，有的 是我們自己再增加出來的。 比如感冒很痛苦了，但是如果再想到：我這個 感冒就是誰害我，或者想：奇怪，隔壁的人沒感 冒，為什麼偏偏只有我感冒而已？會怨天尤人，想 東想西，這層痛苦就是自己想出來的，這不是事實 帶來的。別人罵你一句，當時感覺很痛苦，這是第 一層，但是回去後開始想，想一次就再傷心一次， 再想一次，又再傷心一次。後面的痛苦都是自己想 出來的。 所以佛經中有一個射箭的比喻，別人射你射一 箭，你中了箭，這很痛苦，但後面的痛苦其實都是 自己射的。別人射你一箭，你自己又一而再、再而 三地射自己，因為你想一次就等於射一次。 所以痛苦有的是如此：第一層這是事實，你怎 麼想它都存在。但有很多都是自己增加出來的。比 如說跌倒，跌倒了會痛，會痛當然會痛苦，但有的 人還會生氣，那就更加痛苦了。這層痛苦就是自己 想出來的。 所以應該勸他，先把痛苦分清楚。在痛苦這層 事實之後，有的很多是自己有辦法控制的，自己就 要控制好，不然你自己射自己嘛！自己搬石頭壓自 己的腳，你開始被石頭壓到時，痛得要死，一次而 已，但後來的痛苦是自己一次又一次地搬石頭壓自 己。 尤其心放不開的人，在公司被人家罵一句，回 去後就一直想，越想越生氣，結果他自己多想一 次，等於多被罵一次。這種是自己想出來的，那個 人並不在呀！ 痛苦也是如此，病痛來時，這是一層，但有的 是自己又增加出來的。比如想：為什麼會這樣？想 東想西，啊！我臥病在床，沒辦法賺錢，或沒辦法 去玩，一直增加很多煩惱出來，這層完全就是自己 想出來的，這層要去克服。 所以我剛講「反過來想」就是這樣：把逆境反 過來想成是件好事。因為一個人真正進步是在逆境 中進步的。一個真正有本領的人，遇到愈強的對 手，他的鬥志愈強。這才是真正有本領。世間的武 士，他雲遊四海，故意要找尋高手，他根本就不會 去找三腳貓，而是找天下第一劍，那才刺激，才會 知道自己的本領有多強。 修行也是這樣，遇到煩惱來時，煩惱越強應該 越高興，好！這個好對手來了！一個考驗功夫的好 時機來了。反而會去欣賞這場龍虎鬥的好戲。看棒 賽也是一樣，兩隊爛的對爛的，那有什麼好看？或 者一隊強、一隊弱，那也不好看；兩隊都強，那才 好看。所以遇到逆境時，就要用百分之百的力量去 對治看看。 世間人做生意也一樣，時機好時，隨便做也能 賺到錢；真正會做生意的人，時機不好的時候還能 做生意，這才叫做「生意人」。所以時機不好時， 對真正會做生意的人反而具有挑戰性，他才知道自 己的本領在哪裡。 所以要把這個心磨出來，病苦也好、痛苦也 好，要把它看作一個很好的機會，難得有時機試自 己的功夫，既然遇上了就試試看。如此整個心態就 會不同，你會向前來想這件事情。 第二期佛七，我感冒得很嚴重，第二天的開示 是用爬的上去的，從一樓爬到三樓去開示，講沒兩 三句就很喘。那天最難受，早上藥吃下去以後就一 直流冷汗，我一生中從沒流那麼多汗過，從一點開 始一直流，流到晚上八點還沒停，衣服不知道換了 幾次，有衣服換到沒衣服，棉被都濕了。從來沒那 麼難受過，整個人都很虛弱，可是我還是爬上去開 示。 那天的經驗，對我的念佛有相當大的幫助。當 時我就想：在這個時候，正念要怎麼起？清淨念要 怎麼起？要如何讓它起？我在那時學到很多書本上 學不到的祕訣。才知道原來實際上就是這樣子啊！ 書上是這樣寫，看了還是不知道它真正的滋味。所 以在那天可以說對自己的念佛有很大很大的幫忙和 啟發。所以第二天、第三天之後的開示和以前的都 不大一樣，因為增加了很多新的心得出來。所以感 覺第二期的開示最辛苦，但是也開示得最徹底。 所以對逆境而言，這是個很重要的心態。而且 要有個觀念：不要有很強的求成功的得失心。因為 有的人會痛苦的原因是怕無法應付，怕失敗。在我 的經驗當中是如此：根本就不要想這件事情，你應 付多少算多少，盡力就對了。你不可能做到百分之 百，可是不要緊，那是個現實，你要去體認它。不 過有一分就是一分，有一分的進步，就要把它肯 定。 在逆境中功夫的一分或兩分，更應該比平常有 很強的珍惜的心，這樣你才會有自信，乃至於有信 心把它對治。不然如果仍然用平常的標準，你會有 很大的挫折感，覺得自己怎麼那麼笨，其實不是你 笨，環境來來就很困難。你已經努力了，那就夠 了。 舉個例子不一定更清楚，一個球員在標準狀態 練習的時候，他每棒都可以打出全壘打；真正上場 比賽時，投手跟你作對，故意讓你打不到，那才是 個真正的大逆境，那時候大概只能打兩成到三成而 已，這已經算是強打者了。可是他如果是用練習的 心理，會有很大的挫折感，標準不一樣嘛！他會 想：奇怪，為什麼沒辦法打到九成？這樣這個球員 就完蛋了，他沒有信心，根本就不敢站出去。這是 一點。 另外一點，我們可以用那個球員的心理來想， 真正強打者，碰到愈強的投手，他的鬥志愈高。碰 到三流的投手，被他打出全壘打，他一點高興都沒 有，他會覺得本來就應該被他打到的；第一流的投 手被他打到全壘打，那可是說是終身難忘。 一樣地，逆境被你突破了，那種肯定要更強。 所以我們自己也好，或者勸一些同修道友也好，可 能要從這幾個角度去分析，去跟他講，我想這樣子 才是正確的。 遇到逆境最主要要有一個心：要有很強的鬥 志、不死的鬥志。雖然已經徹底失敗了，可是還是 永遠不放棄那個心，這個很重要。因為有的逆境來 時，真的很難施展，不過那是個很好磨練自己、了 解自己的機會。所以那個心不要死，縱使零分，心 也不要死。 在佛經中有個比喻，有一個人在旅行當中，在 森林裡遇到一個魔鬼，那個魔鬼全身都會黏人家， 他碰到魔鬼，那個魔鬼要害他，他就打一拳，一拳 打過去，黏住了，再一拳打過去，黏住了，他腳一 踢，黏住了，再一腳踢，黏住了，用頭撞，黏住 了。那個魔鬼就笑他：我看你還有什麼辦法？你全 身都被我黏住了，還有沒有什麼辦法？他說：我的 心沒有死啊！我的心還要跟你奮鬥，我的心沒有被 你打敗，結果那個魔鬼嚇到了，就放他走了。 因為那個心不能死，因為有可能都失敗，有可 能正念都提不起來，可是你要給自己時間，它會慢 慢恢復過來。因為你不可馬上就好。比如說我碰到 逆境時，有時候至少要給自己三次的時間、三次的 機會。 你想一想，我們受戒的時候，在佛前那麼好的 環境都要講三次才會得戒體。煩惱來時也一樣，念 一句阿彌陀佛就想要把它對治了嗎？至少念個三句 才有效吧！或者至少失敗三次才有效吧！ 所以對治煩惱有時須要用一種藝術，或者一種 超然的欣賞態度，有時候可以用欣賞電影一樣來欣 賞煩惱。電影一定要有曲折的劇情才精彩，事實 上，人生也是如此。所以我每次對治煩惱的時候也 是一樣，來了一個很強的對手，然後就安排一場戲 了，首先我一定打輸，打輸好呀！這樣才有戲看， 一下子就羸了就不精彩了。 所以有時候對治煩惱改用這心情，真的不一 樣，你會去調整你的心情，去應付整個危機。所以 有時候危機來，我反而是用比較欣賞的態度，去 想：這件事情要如何安排，好好地對治它呢？ 彼又問：那可能要有很強的觀照力，如果他自己觀 照不清楚，旁邊又沒有善知識幫他怎麼辦？ 師：這種觀照力其實在於信心。而且你要讓他了解 這個在於信心的道理。先要有很強的信心，觀照力 可以慢慢培養的。所以最主要是信心的問題。因為 觀照力不是馬上可以得到的，不過信心很重要，或 者說這種心理準備，也就是對治逆境時要有很強的 鬥志、很強的信心。我想這是重要的因素。（講於 新春開示，淨苑，1993 ） 德藏 敬上

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德藏 敬上